lunes, 31 de octubre de 2016

Los Araucanos

Araucanos: se dice de los Mapuches, llamados así por Alonso de Ercilla en su obra épica La Araucana. También para distinguir a los Mapuches de Chile y los que migraron hacia la Argentina, fundiéndose con su población indígena 


Procedentes de Chile son los últimos indígenas que se establecieron en la Argentina, abarcaron buena parte de la Pampa, de Neuquén y sur de San Luis. Eran descendientes de los patagónidos, aunque un poco mas bajo que éstos. Eran de ánimo guerrero, existían diferentes grupos, y su división fue afirmada en la distinta configuración del terreno y en las diferencias étnicas de las poblaciones preexistentes.

Los araucanos sanluiseños, usaban el pelo largo hasta la nuca los varones; y las mujeres todo lo largo que les creciera. La mayoría de la población medía solo 1.62 m, aunque se veían estaturas de hasta 1.70 m. producto de la interacción demográfica

La lengua que usaban los Araucanos es la lengua de los mapuches

Fuente: E.P.E.T. Nº 18 Nicolasa B. de Quiroga, Villa Mercedes, San Luis (Argentina)


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domingo, 30 de octubre de 2016

Pueblos Originarios


Pueblos originarios son aquellos pueblos de la antigüedad que no sólo se definen por su lengua, culura e historia, sino también en base a su ADN. La impronta genética de cada pueblo es en sí más importante que su pertenencia a cierta familia lingüística o su distribución histórico-antropológica.

Un diccionario explica que se denomina ?pueblos originarios? a aquellos pueblos cuyos habitantes son los primeros de una tierra o de una región geográfica. Sin embargo la significación es mucho más profunda, y en los últimos tiempos ha logrado adquirir un verdadero respeto cuando se habla del tema. Hoy, los pueblos originarios del continente americano han comenzado a reivindicar su cultura, su filosofía de vida y sus intereses dentro de la organización democrática de las sociedades modernas, y esto se evidencia también en el tratamiento que hacen del tema los medios masivos de comunicación, en la agenda de las políticas de estado de cada país y en una gran cantidad de asociaciones sociales, civiles y organizaciones no gubernamentales (ONGs) que luchan por sus derechos y por su inclusión en el mundo actual. 

Fuentes: https://www.igenea.com/es/pueblos-originarios 
http://www.interpatagonia.com/mapuche/



sábado, 29 de octubre de 2016

Vivienda y Vestimenta

Vivienda y Vestimenta

La vivienda era la del toldo pampeano de cueros de caballo o vaca cosidos; en su interior solía dividirse con pieles y se dormía sobre pieles. Tenía una gran abertura por donde sale el humo y entra la ventilación. Los niños eran colocados un una especie de cunita, a la que eran asegurados.
En cuanto a su vestimenta, se vestía  con los cueros de los animales que cazaban, como adornos fabricaban collares, adornos de piedra y conchas. Se pintaban el rostro y el cuerpo con colores azul, negro y rojo.
La alfarería era escasa o no se practicaba; en cambio las mujeres hacían tejidos y los hombres realizaban trabajos en la platería. 

Fuentes: http://indigenas.bioetica.org/base/base12.htm

Bijou araucanaCollares                                                               Matra Araucana Telas

viernes, 28 de octubre de 2016

Armas

Armas

Los Pampas Araucanizados usaban como armas las boleadoras, la honda, la lanza araucana de varios metros, el arco y la flecha. Las boleadoras se llevaban en la cintura, encima del chamal; como defensas utilizaban yelmos y coletos de cuero.

Fuentes:http://indigenas.bioetica.org/base/base12.htm

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Organización religiosa

La religión de estos pueblos demostraron un gran entretejido entre las creencias de los antiguos indios Pampas y los venidos posteriormente, los Mapuches de Chile. A ellos deben sumársele el aporte del cristianismo y del natural contacto con el hombre blanco.
Creían en un alto dios, comúnmente llamado Nguenechén "dueño de la gente", pero también se lo denominó  Chao, Toquichén, Guemapún o Fuchawentrú.  Era el Dios creador del Cielo y de la Tierra, el dios que da fecundidad a los hombres y a los animales, el que hacía crecer las plantas, el que observaba los actos de los hombres mostrándoles el camino recto.  Cuando no se respetaba la voluntad de este dios, sobrevenían los demonios o "gualichos", señores de todo lo nefasto trasformados en pestes o enfermedades. 
Tenían una especie de sacerdote o sacerdotisa, intermediario entre dios y los hombres, llamado "machis" quien también ejercían el arte de curar, podía desencadenar catástrofes y maldades a terceros , y adivinar el futuro.
Una vez al año los Araucanos celebraban el "nguillatún", fiesta religiosa colectiva.

Fuentes: http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/chiwolla/antiguos/arau.htm  
http://indigenas.bioetica.org/base/base12.htm


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Su dios era Soychu, el dios del bien al cual no le rendían culto exterior ni ceremonias. Se cree que éste era el dios Sol. Además tenían una divinidad maléfica que era Gualichu.
Creían que Soychu recibía a los indios después de su muerte. 
En la creencia del Gualichu, no se sabe si prevalece lo araucano o lo pampeano; araucana era la principal ceremonia religiosa, especie de rogativas, llamada ngillatum.

Al igual que todos los pueblos indígenas, que habitaban el suelo puntano, enterraban a sus muertos con todos sus efectos personales; lo hacían es grutas. 



talla de madera araucana.











jueves, 27 de octubre de 2016

mitos de Los Araucanos

EL NAHUEL HUAPÍ
Cuando las naciones del Sur vivían florecientes, reinando a ambos lados de la Cordillera, una ciudad portentosa proyectaba su luz y su fama a todos los ámbitos del Mapú
Su esplendor era tal, que hasta allende los mares, gentes de otras razas y colores, habían oído hablar de ella como una creación fantástica de hadas.
Oyeron hablar de ella los Conquistadores, cuando sus plantas ávidas de aventuras pisaron las playas vírgenes de América.  Y unos tras otros se lanzaron febrilmente en busca de la ciudad maravillosa, que se decía alhalajada de oro, plata y pedrerías.
Estaba emplazada se decía en una pequeña isla del lago Nahuel Huapí, circundada por jardines colgantes y guardada por muros cubiertos de esmeralda...
Avisados sus reyes de la proximidad de los conquistadores, y temerosos que la ciudad mítica fuera ultrajada, resolvieron reducirla a cenizas para que no quedara vestigio de ella. Pero un traun pidió y obtuvo de los soberanos la realización de un Hillatún en reemplazo de aquella resolución. Se realizó éste para pedir a Guinechén hiciera desaparecer la ciudad intacta, sin dejar huellas, hasta que se alejaran los invasores. Y así, en un Hillatún que no tuvo precedentes, todos los habitantes de ambas faldas de la cadena andina, pidieron fervientemente el milagro.  Y el milagro se hizo. Al finalizar la primera luna del Hillatún, la isla comenzó a hundirse lentamente en las aguas del lago que eran - dice la tradición - límpidas y profundas.
Guinechén, que tanto amó ese pueblo virtuoso, abrió generosamente el lecho del lago donde se sumergió para siempre la ciudad del embrujo...
Y ahí permanece aún intacta, intangible a las manos profanas que tratan de alcanzarla, hasta que desaparezcan los intrusos, para emerger triunfante con sus collares maravillosos, sus coronas de esmeraldas, su palacios de oro y plata y sus jardines encantados de resplandeciente pedrería....

Usos y Costumbres

Usos y Costumbres

Los Araucanos Argentinos no tenían una vida similar a los del otro lado de la cordillera, estos eran sedentarios y cultivaban la tierra. En cambio, los araucanos argentinos abandonaron el cultivo y se dedicaron a la caza, eran nómadas; la carne de yegua era su alimento preferido.
La primera menstruación de las niñas daban motivo a ceremonias y festejos.
El matrimonio se realizaba por la compra de la novia a los padres a cambio de cueros o de animales; a veces se simulaba el rapto, como entre los pehuenches. Se podía tener tantas mujeres como se podía mantener.

Fuentes: http://indigenas.bioetica.org/base/base12.htm

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jueves, 6 de octubre de 2016

impacto de la conquista

En la conquista del desierto hubieron muchos pueblos indígenas sometidos a la muerte entre los mas importantes Los Araucanos, había mucha violencia de derechos y el objetivo de beneficiar a un grupo de terratenientes. Una opinión más reciente, compartida por las comunidades indígenas, un sector argentino y estudiosos de otras nacionalidades, sostiene que se trató de un genocidio y un etnocidio institucional.


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sábado, 1 de octubre de 2016

conquista del desierto

La Conquista del Desierto, también llamada desde el bando argentino Guerra contra el indio, fue la campaña militar por la cual el gobierno de la República Argentina, entre 1878 y 1885, ingresó al territorio y derrotó a las tribus, pueblos o naciones (según el bando) mapuche, ranquel y tehuelche.

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